潋痕

三 纪闻、发掘报告

……云梦境内，湖泽多有，物产甚蕃，而以荷花为最。其于赏玩、饮食、入药，皆有妙处，且花色深浓殊丽，粉中含紫，与他地不同，人呼为云梦花主。每岁六月称荷月，廿三日为花主诞辰，为云梦一大盛事。

每逢是日，方其天光微露，已有渔家载满船新荷、莲蓬、鱼虾而归，花犹带露，莲子清甜，而鱼蟹未死。上至富家仆妇，下有寻常儿女，皆立于岸旁，望此芳辰清供，叫卖语笑之声不绝。……仙门江氏，是日亦纵众弟子嬉笑游乐，另遣门下通岐黄风水之术者，以灵药仙术查探水脉，清理芜秽，并祝祷来年花事更盛云云。……世谓夷陵老祖魏婴者，昔在云梦，并少主讳晚吟同游，莲塘泛舟，兴之所至，于小楫戏斗之。舟小水阔，花叶掩映，而身法如鸿飞鹘落，观者无不赞叹。一时斗毕，婴以剑削落荷花，掷之少主，笑谓：“君容色可与此花争胜。”语笑之间，为（少主）掀落湖中，其时岸边观者百千，笑声不绝。……二人归家途中，少女儿童争往见之，掷花无数，二人几为花所埋，衣冠留香，三日不散，想“掷果盈车”之况，当如此也。

……（玄正）四十年，江宗主建揽胜亭于云梦之郊，以为观景之所。其形状殊绝，飞檐九转，其角上回，如抱如合，似莲花状。自栏杆以至于连廊，无不饰以九瓣莲纹样。其材人所未见，坚硬胜于檀木，色呈深紫，有隐隐芳气。以此亭所在，近于云梦边界，故往来之人多于此稍歇，行商有不得已者，亦宿于此，江氏任之。久之，凡吟咏登临、酬答送别，乃至祭祀社戏，无不往之。江宗主闻之，愈善其工，民深感之。

……五十年，夷陵老祖过云梦，至揽胜亭，问谁为之，后怅惘久之而去。

……五十六年，有妖祟至，以其将有大劫，而揽胜亭之材为灵木，欲就而避之。江氏遣修士往逐之，缠斗之际，天雷已至。其时天色如墨，雷声如火药炸鸣，常人闻之无不目眩心惊，电光所至，俱为齑粉。待诸事定，人往察之，则妖祟固死，而亭亦已成废墟矣。呜呼！其人远行，而亭亦不存乎？造化于仁人胜事，竟不容久存乎？

——《云梦岁时记》

余少时好鬼神事，兼亲缘寡薄，家中无人，故离乡远行，望能一观异事。

……一日，于云梦荒山中闻有足音，虽沉重虚浮，然犹有章法；余往视之，见一紫衣人拄剑而行，似有不支之象。熟视之，其虽半身浴血，紫衣几为血所覆，然神色坚毅，目有寒芒，见之生畏。余问之，其谓家在不远之地，不欲烦劳他人，力疲声弱，而言语坚确。余察其辞色，知其有疑，讷讷不敢言，唯以目送之。……后询于人，述其形貌，眉细而目似杏核，衣紫而气象峻刻，竟似江氏前宗主。然其远游已久，不知行迹，亦未闻归期，且何至于此乎？想来亦难解矣。

……复至云梦荒山，为大雨故，宿于一无人荒居。其中灰飞尘布，蛛网横结，然陈设物事虽旧，俱非凡品。余颇生疑惧，恐有山鬼精怪，然雨大无去处。是夜深时，余于梦中乍惊而觉，但闻笛声幽咽，哀感凄绝，如思故人，如怨天数。初时万籁俱寂，唯笛声而已，既久则异响迭生，似有千军万马奔驰而过，嚎哭怒吼，不绝于耳。当时情状，唯“百鬼夜行”四字而已，余窃于窗棂视之，震怖僵立，不能言语。才知世云鬼道诡谲，非虚言耳。

——《蕖塘志怪》

藕花糕，以米粉制为荷花状，并取新荷花瓣，捣作花汁浸之，以着其色。其味清甜，入口柔嫩而韧，且得花色，芬芳可爱，凡有水泽处，无不食此糕。米粉无大差，然荷花颇有别，以新者、色深者为佳。姑苏、云梦制此糕俱美，而云梦荷花色深近紫，入于糕中，剔透精巧，得号“凝露紫”，故独称于天下。夷陵老祖少居云梦，后归姑苏，曾道百般皆好，唯藕花糕着色太浅。食之一道亦深矣，可于一糕见之。

……天下临水居处，藕为饮食大宗。或分藕为田藕、塘藕，田藕脆嫩，生食、烹炒皆宜，塘藕粉绵，合于汤性，宜慢炖长品。……塘藕以云梦为佳，云梦多湖泽，号为泽国，巴河藕、洪湖藕、嘉鱼藕，入汤软糯，醇厚甘美，享誉天下。自江晚吟宗主始，江氏结交百家，所奉之礼，必有鲜藕。……

——《仙门食事》

八月初四，云梦江氏奉表礼，具列如下：烨灵砂百斤、回春丹五十瓶……巴河藕百斤、藕花糕四匣。

——《云深不知处账册·玄正三十九年》

……出土的瓷器、桌案，与此前云梦莲花坞遗址的风格极为相近，年代应在玄正到神机年间；在残缺廊柱、栏杆碎片上发现九瓣莲纹样，可以确认为江氏所建。……此处遗址的前身应为江晚吟宗主修建的揽胜亭。

……于灰坑H3发现一段梁柱，深紫色，从中折断，有被烧灼痕迹，上有题诗，用锐器刻划而成，似为五言绝句，但下半首已经遗失。现存仅上两句：“故梦双飞燕，新寒半死桐”，字迹与姑苏云深不知处遗址的夷陵老祖手迹极为相似。

——《云梦揽胜亭遗址发掘报告》

注：

1.私设，由于类似灵灾的浩劫，修仙已经完全是历史，后世无法修仙，不能用问灵等方式探知历史。

2.此文中的云梦约等于湖北，湖北被称为“千湖之省”，巴河、嘉鱼、洪湖都是湖北著名藕产地。

3.六月二十三为花主诞辰，是参考现实的大明湖荷花生日。紫色荷花有，但只在云梦是我编的。